《遥想当年老子讲道》系列:第十二章

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讲道地点:古楼观说经台

《遥想当年老子讲道》系列:第十二章

驰骋畋猎令人心发狂

讲道内容:《道德经》第十二章

讲道方式:(被动性地)答问

听道人员:尹喜及其他好道者

请看《道德经》第十二章经文:

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

老子在前面讲养生之道时,告诉了人们:其“生”包括精神生命和物质生命两个方面。因此,人们在进行肉体生命炼养的同时必须注重心性的修养,而且后者比前者更重要,盖“仁者寿”也!

一日,尹喜对老子说:“圣人,您前日从六个方面,告诉了弟子如何养生。今日弟子请教在养生中应该注意什么?”为此,老子特别告诫尹喜等人,养生必须防止多方面的危害。

于是,老子严肃地对尹喜等人说道:“五色令人目盲。”沉溺于五色,使人无法看见(“无色之色”)。

尹喜听后,点着头……

接着,老子说道:“五音令人耳聋。”沉溺于五音,使人无法听到(“无声之声”)。

尹喜听后,点着头……

接着,老子说道:“五味令人口爽。”沉溺于五味,使人无法体味(“无味之味”)。

尹喜听后,点着头……

接着,老子说道:“驰骋畋猎,令人心发狂。”骑马奔驰而打猎行乐,使人心神狂躁不安。

尹喜等人听后,点着头……

接着,老子说道:“难得之货,令人行妨。”珍贵和稀有的财物,使人心生贪欲而做出有害于人的事情,从而使人的行操受到损害。

尹喜听后,点着头……

最后,老子说道:“是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”因此,有道的人只求充实肚腹,而不追逐外在的过度的物欲生活。所以要效法有道的人舍弃那贪图外在享乐的生活,而采取注重内在修养的生活。

尹喜听后,点着头……

各位:老子用肯定的语气,指出了因贪求和沉溺“五色”、“五音”、“五味”、围猎之乐、难得之货而对人产生的危害。

老子讲完后,有一听众站起来对老子说:“圣人,鄙人对您所讲的‘五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽’有点不大理解,请您指教。”

老子先示意这位听众坐下,然后将目光转向尹喜……

尹喜明白老子用意,立刻站起身来,对这位听众回答道:“圣人的意思是说,缤纷的物欲世界使人迷失方向,靡靡的音乐使人思想麻醉,鲜美的滋味使人的身体反受其害。总之,复杂纷繁的外物诱惑会使人丧失本性而远离于大道。”

那位听众点关示意明白,并拱手致谢!

尹喜坐下后,诚恳地对老子说:“感谢圣人的劝导,弟子过去多有忽略,罪过罪过呀!从今以后,弟子将铭记于心,时刻防范之。”

老子点头,表示赞许。

这时,又有一听众站起来对老子说:“圣人慈悲!请问在现实生活中如何做到‘为腹不为目’呢?”

老子先是一笑……接着示意这位听众坐下……然后端起茶杯从容地抿了一小口……最后将目光转向尹喜……

尹喜明白老子用意,认真地回答说:“对于一般人而言,‘为腹’,即只希望实现低度的、简单的、平静的生活(用自古流传下来的话说,叫做‘日愁三餐,夜愁一宿’)。‘不为目’,即禁绝感官对纷繁多样的物质世界的贪求,譬如声色犬马一类。对于修道之人来说,‘为腹’,就是要注重修持内在之品德,同时认真修炼静功;‘不为目’,即不要迷于外物,不要舍本逐末。”

尹喜回答后,望着老子……只见老子慢慢地端起了茶杯……刚要接近嘴巴又离开……将茶杯放下……

尹喜明白了老子的用意,拱着手对老子说:“圣人慈悲!弟子将谨遵教诲。”

各位:老子指出:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”老子的这段话,其中含有对当时奴隶主贵族腐朽生活方式的揭露和劝诫,使两千多年后的人们,从中能够了解到当时上层社会的奢侈生活状况。遗憾的是,“老子这段话,……如果联系到时下某些人对色情打斗影视、流行音乐、豪华宴席、高档汽车等感官刺激的狂热追求,那么这段话到现在也是仍有借鉴意义的”( 张宜雷:《道家妙语选》,百花文艺出版社,1994年版,第200页)。

不能遗忘的是:2003年有世界20多个国家和地区流行的非典型肺炎(即SARS)病毒存在于野生动物果子狸身上。而这果子狸早在SARS传播之前,已成为豪华宴席上的一道美味佳肴。这美味佳肴可远不止“令人口爽”。世人当慎之,慎之。

令人遗憾的是:时隔仅仅17年之后的2020年,在世界200多个国家和地区流行的比“非典型肺炎”(即SARS)更为难治的“新冠肺炎”,其病毒存在于某些野生动物身上。而这些野生动物早在“新冠肺炎”传播之前,是人们豪华宴席上的一道美味佳肴。这美味佳肴可远不止“令人口爽”。世人当慎之,慎之,再慎之。

东航感赋:

声色犬马若迷心,

步步走近地狱门。

劝君为腹不为目,

六根清净勿染尘。

(作者周高德道长,系中国道教协会副秘书长,转载请注明作者和出处)

愿以此浏览功德,普及于一切,祈愿世界和平,人民安居乐业,疫情早日结束。
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