《遥想当年老子讲道》系列:第三十四章

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讲道地点:古楼观说经台

《遥想当年老子讲道》系列:第三十四章

衣养万物而不为主

讲道内容:《道德经》第三十四章

讲道方式:(被动性地)答问

听道人员:尹喜及其他好道者

请看《道德经》第三十四章经文:

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不知主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。

尹喜正因为对永恒存在的“大道”万分尊崇,因此渴望老子再次阐述之。

于是,老子对尹喜等人说道:“大道泛兮,其可左右。”大道的作用(象洪水泛滥一样)广泛啊,它(像洪水可以超过左右两岸而漫流一样)无所不至而无处不在。

老子接着说道:“万物恃之以生而不辞,功成而不名有。”万物皆因依赖“道”而得以化生、生存、生长,然而“道”并不干涉万物;功业成就,然而“道”并不自以为有功。

尹喜等人听后,脸上露出赞美的神情……

老子继续说道:“衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。”“道”像父母给子女穿衣服、盖被子那样而养育万物,然而“道”并不自以为是主宰,(也永远无所欲望而不要求回报,)因此可以称“道”为“小”——似若微小。

尹喜等人听后,立刻想到了自己的母亲,脸上露出感恩的神情……

老子继续说道:“万物归焉而不知主,可名为大。”万物与“道”须臾不可离,皆归附依赖于“道”,然而万物并未感觉到这个“道”即为自己生命的主宰,因此可以称“道”为“大”——作用巨大。

尹喜等人听后,脸上露出敬仰的神情……

老子最后说道:“是以圣人终不为大,故能成其大。”(由于大“道”匿德藏名而不自以为伟大,)因此圣人效法大“道”始终不自以为伟大。(正是因为圣人效法大“道”始终不自以为伟大,)所以反而成就了他的伟大。

尹喜等人听后,大家不约而同地望着眼前的老子……

各位:本章颂扬大道的作用及大道的品格。老子指出大道的作用广泛,其作用无穷无尽、无所不宜(“大道泛兮,其可左右”)。大道化生万物(“万物恃之以生”——有了“道”,宇宙万物才得以化生、生存、生长);养育万物(“衣被万物”——像父母给子女衣服穿、被子盖那样而养育万物);它是万物生存的保障(“万物归焉”——万物与“道”须臾不可离,皆归附依赖于“道”)。然而,大道“生而不辞”、“功成不有”,并不认为自己是万物的主宰者(“不为主”)。因此,老子称具有这些作用和品格的“道”为“大道”。圣人效法“大道”,所以成为伟大的人。

综观本章,老子旨在教人效法“大道”,发扬大道“不辞”“不有”“不为主”的精神。

各位:老子指出“大道泛兮,其可左右”,以“大”形容“道”的作用广泛。庄子《南华经·天下》中云:“道在天地之间也,其大无外,其小无内。”亦指“道”的作用广泛。

各位:这一章是不是与《道德经》的总论(或曰总纲)部分(1-3章)中的第一章第二章密切相关?!因此,东航再次重申“牢记总纲,逐章分享”。

东航感赋:

大道泛兮无穷尽,

万物恃之得以生。

从不居功不主宰,

若能法之成圣人。

(作者周高德道长,系中国道教协会副秘书长,转载请注明作者和出处)

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